邓之元——非遗传承人
发布时间：2023-07- 新闻来源：
铁字镶玉传承国粹、龙梅竹字融入非遗
非遗传承人邓之元老师的“龙梅图”独树一帜，他将自己的人生理想、社会感悟和生活激情融入绘画之中，使龙梅傲霜独立，斗雪绽放的气神跃然纸上令人回味无穷。一位画家不在于重复前人之美的精致程度，而在于能和前人之美的区别开来的创新传承。
艺术是一种创新性的时代见证，对艺术价值判断的标准固然很多，但最重要的标准只有两个字，这便是“创造”。龙与梅是中华民族精神的两个重要符码、两个重要图像。龙象征着入世有为、团结共进和攻坚克难的民族精神，是中国人民群体人格的一种图像，是中国人的代称。梅则以傲霜独立、斗雪绽放，成为中国人个体人格精神的一种暗寓，一种密码。这也是千百年来，梅花总是处于花鸟画中重要位置的原因。龙魂梅韵、龙心梅骨、龙德梅操、龙吟梅谱，这就是中国魂，也是中国人！龙魂与梅韵、龙心与梅骨，敢用尺幅之纸将民族的两大文化符号艺术地融为一体，从形入手而直达神韵。梅枝那粗砺有力、扭动多变的枝干，与龙的形体和腾跃极为相似，即所谓 “铁干虬枝，曲如龙蟠”。而梅节树疤和龙麟龙爪之间、梅花蕾朵和龙云龙雾之间，一是提炼出梅精神中的遗世独立和孤独冷傲，后来逐渐成为强者和高人个体人格力量的寄寓，使之成为刚性载体。二是提炼出梅操带女性味的凄婉幽怨，这又逐渐成为多愁善感的文弱者个体人格的寄寓，使之成为柔性载体。三是从梅的曲折孤冷中提炼出扭捏作态的病态美，这成为处在精神压抑和性格扭曲中的生命寄寓，这在中国园林的盆栽里更为普遍。
邓之元老师却不满足于前人对梅精神的这三个层面开掘，而致力于对梅精神中的坚毅不阿、苍劲刚健、生气蓬勃和花团锦簇等元素的开拓和升华。突出梅花铁干虬枝在曲折中的力度感和盘桓感，强调梅花迎风傲雪时的灿烂和绚丽，通过与龙的形象嫁接，注入龙的精神寓意。于是，传统的梅精神升华为中华民族群体性的精神力量，升华为蓬勃向上的生命状况的展示。铁干虬枝在舞动中的力度，花蕾花朵在簇拥中如浪如涛的开放，成为龙引领下的民族群体凝聚力的暗示。在他笔下，梅的传统精神便这样作了现代化的入世转型。他不仅以梅、龙的形似去触发欣赏中的类比，更重要的是以梅精神寄寓、熔铸了时代的主旋律和当下的民众情绪。比如繁荣发达、昌盛发展的盛世景象; 和谐、和平、和合、和惠的祥瑞之气;比如在与风雪、冰霜的斗争中，在激流飞瀑形象的烘托和迭加中，那种虎虎的生气、积极向上的人生态度。这是对国家昌盛、民族精神讴歌，也是对每个生命的激励。这些，只要沉浸于他的作品中，便可以感受到。
在《龙梅图》中，表达了 “繁花如云，铁杆如龙，民族腾飞，梅云如虹”这样的思意，也明确点出了自己的创作意图。读画，总能读出画家暗藏其中独有的心魂之境、情愫之境、灵智之境。是一种强心铁骨而决不媚俗的人生态度，是一种受压终生而深度畸变的狂郁心态。邓之元的《龙梅图》，也是 “借物以写胸中之所有”，我们进入的是另一种境界，一种祥瑞恬和而又热烈奔放的精神世界，一种积极向上的人生态度与大千和谐的生命追求。
邓之元《龙梅图》表现在技巧、艺术构思和文化精神，即在技、艺、道三个层面上， 也正是基于创造的全维性，他的路子还可以再拓宽，比如表现千姿百态的、更加个人化的梅形象，进一步发掘梅的审美潜能！
竹叶藏字是我国书画历史上比较特殊的一门艺术，它看起来是一幅竹画，但竹叶是由汉字笔划纵横穿插而成。竹叶中的汉字可组成诗歌、成语、吉祥语、锦句、姓名等。竹叶藏字，特定含义是先创作诗词、吉祥语、成语、锦句、姓名等，将汉字笔划变形通过写意的形式书写成竹叶，使其成为一幅竹叶藏字的特殊画种。我国古代存世的竹叶藏字诗画，目前仅发现一幅《关帝诗竹》石刻，距今已1800余年。画中有两棵竹子，竹叶组成了一首诗：“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”但千百年来几乎无人再传承发展，是一种即将消失的非物质文化遗产，对于它的历史和现状尚无明确的范畴和定位，研发竹叶藏字不但是对这种文化资源的拯救，同时具有广阔的发展空间和美好的前景，也是一门体现文学 （诗）和美术（画）的完美结合。为了抢救濒临灭绝的竹叶藏字画，非遗传承人邓之元老师十几年如一日地进行研究，在继承用竹叶组字组词创作的同时，借鉴国画书法的笔墨，民间俗画的意趣，诗情画的意境，禅意画的空灵，创造出以诗文化、竹文化、水墨文化为基础的创意画：“竹叶藏字”。
邓之元老师说，新、奇、妙、绝的竹叶藏字，拥有悠久的历史，应该好好保护。他现在最大的心愿就是把这门艺术传承下去，让下一代了解传统文化的深奥，要把中国传统文化传承弘扬，让更多人了解中国五千年文化的博大精深和中华文字的无穷魅力！
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